第345章 死亡谷
激流的河水会带走涉入其中的人畜性命，但人们还可以远远的躲避，而死亡谷就无法躲避了，有些看似普通的地方却隐藏着死亡陷阱。
师正业用自己惊人的轻功越过了地狱河，在河面上拉起了一条绳索。
索道在吐蕃很常见，但从高到低容易，从高处到高处就困难了。大胡子牧人带着家人站了起来，对羊角公介绍：“你们用吊篮挂在绳索上，然后抓着绳索往对面攀去，就可以过河了！”
听起来就很麻烦，做起来更困难，十几丈长的索道，坡度很陡峭，想要抓着绳索攀过去，相当消耗体力。
不过仨少年已经将一根石柱深埋在了河边，把绳索固定到了上面，这个牧人再次向他们投来的感激的目光，道：“有了这条索道，我们就可以过河前往墨脱，再不用绕几十里山道了。”
方正就疑问：“可我们仍无法攀着绳索抵达对面啊？我可没有这么深厚的体力！”
这时就见师正业踏着绳索再次返回，牧人向他点头致谢，师正业表示：“在绳索上加一只吊篮是个不错的注意，我调正了绳索的方向，你拿着木盾，借助风力，往对面去就省力多了！试试看。”
方正钻到了吊篮内，说是吊篮，其实就是一条牛皮，在挂着绳索的地方涂抹了牛油作润滑，他左手抓住了牛皮，右手握紧了木盾，地狱吹来的强风刮着木盾就向河对面吹去，即便往上走，速度也快了许多，更重要的是很省力气。
只用了一炷香时间，方正就到了河对面的山岭上，但牛皮绳却无法送回来了。他正在着急时，师正业再次踏着绳索飞跃而来，稳稳的落下，把一块石头绑在牛皮绳上，用力往河对面甩出。
孑若看着墨线跟羊角公二人乘着牛皮顺利的度过了地狱河，他自己也按照此法过了河，方正还想要收回绳索，师正业表示：“不必了，我们到了墨脱再购买一条！”
山岭上的道路很险峻，但对他们来讲已经不算困难了，下了山岭，就到了一座小城，这里人烟稀少，而且天气寒冷，也是只有一家酒馆。
当羊角公说他们正是从地狱河那边过来时，这里的人都不相信，有的人还亲自跑去看了架在河上的绳索，这才相信。
墨脱山上有一座拉姑寺，里面有一位隐居在此的得道高僧。第二日，师正业带了众人就来拜访他。拉姑寺建在山腰，寺内僧人不多，但建筑古老，进门是一座罗刹殿，恶鬼似的罗刹塑像栩栩如生，令人不寒而栗。
在后面的僧房内，一身披大红袈裟，头戴大红僧帽的白眉毛老僧稳坐毡布上，手里拿着念珠，会见了这群翻山越岭从云南而来的客人。
师正业带着同伴向他行了礼，羊角公把来意用吐蕃语向高僧说了，高僧用梵语念了经文，羊角公翻译过来就是：我佛如来明知地狱劫难，但仍要入地狱，即便割光身上的肉，也要从噩魔手下救无辜的世人。
仨少年听不懂，不过也无所谓，他们又不信佛。
这位高僧提醒：“从这里前往逻些，困难重重，危机四伏，一路上能够活着抵达那里的人只有十分之一。”
师正业回答：“就算只有百分之一的几率我们也要千万，这是我们的使命，我不入地狱谁入地狱。”
高僧就道：“正好贫僧有三位师弟也要前往逻些，你们就跟他同行吧，先从死亡谷开启朝圣之旅吧！”
三位身披袈裟的高僧引他们离开了拉姑寺，一路斜向西北邢，走了数日后，就进入了一道极深的大峡谷，这里现在名曰雅鲁藏布江大峡谷，是世界上最隐蔽最深的峡谷，也是吐蕃人乃至中亚人口里的死亡谷。
站在山岭上向下面望去，只觉寒风阵阵，一只无形的大手要将他们攫入峡谷里。
一位名叫次仁的高僧介绍：“我们要进入死亡谷，然后走出死亡谷，才能抵达工布地区。”
大峡谷的风景他们都无心观赏，单是向峡谷内走去就如同进入死亡之地，死神再次向他们招手。沿途的山坡上更是白骨累累，随处可见。
风从峡谷里吹来，如同死神在呜咽，又如同地狱的号角奏响。当他们走到谷底时，除了师正业方正邢孑若三人，其他人都病倒了，包括身强体壮的三位高僧，墨线的脸色如同黄金，羊角公面色如土。
方正忙取出随身携带的药物为众人服用，师正业感叹：“看得到的敌人不可怕，看不到的敌人才可怕。”
高僧回答：“我们的疾病源于佛祖对我们的考验，不过这里到处是药材，你扶着贫僧，去采些药材回来。”
他们居然在谷底发现了一些温泉，当即脱下衣服进入温泉里浸泡。僧人也相信温泉可以洗去人内心的污浊。
如果拿药皇谷谷底跟这里比，那就如同芝麻跟西瓜相比。
这里也有少数居民，但对外来之人非常冷默，对僧人也不施舍。高僧不愿打扰这些人，师正业他们就更不好打扰这些本地人。
泡过了温泉后，众人的感觉好多了，三位高僧跟羊角公的病也痊愈了，但墨线腹痛难忍，在地上打起了滚，羊角公只好请一位高僧跟他敲开了一所木屋的门。
开门的是一位老妇人，用他们听不懂的土语说着什么，高僧请这位妇人看了墨线，妇人摇了头，这时从木屋内走出了一个小姑娘，看模样顶多十多岁，看到了一脸痛苦的墨线，就同吐蕃语对高僧表示：“这位小哥哥他中了毒，应该是蛊毒，我们也解不了！”
众人立刻惊讶了，师正业就道：“看来我们都中了蛊毒，只是我们百毒不侵，没有毒发而已。”
邢孑若就道：“我的血液可以百毒不侵，就让我为墨线输血。”
羊角公也是一脸茫然，方正就对他将了输血救人之事，他们再次返回温泉，将墨线放入了温泉里，用小刀划破他的血管，师正业用葭草的茎做输血的管子，然后自己也跳入了温泉里，调运了内力，放在了墨线的后背，对邢孑若吩咐：“你先不要急着为墨线输血，我来逼出他体内的蛊虫，大家让开一些，蛊虫出来后，立刻用火烧死！”
墨线脸上的青筋暴起，如同蚯蚓般蠕动，在掌力作用下，他的嘴张开，割破血管的手臂也伸展了，两股污血同时从他嘴里跟血管破除喷射而出，溅在了岩石上。
污血中一些虫子正在蠕动，这个少女立刻恶心的吐了起来。高僧立刻把火把丢在了污血上，烧死了蛊虫。
逼出了墨线体内的蛊虫，孑若立刻划破了自己的血管为他输血。
老妇人就在一旁神神叨叨的念着咒语，三名高僧在温泉旁盘膝打坐，为同伴祈福。
输过血后的墨线脸色变白了一些，少女引他们到了一处洞穴里休息，又指引方正跟孑若二人四处采集了大量的草药。
他们虽然语言不通，但仍阻止不了人类的沟通。
老妇人用土语说了什么，少女就对高僧用吐蕃语翻译了，羊角公又为众人翻译成了汉话：进入死亡谷的外人，地狱之门已经向你们打开，只有经受住考验的人才能活着走出这里。
三位高僧就向这些年轻人解释了佛祖曾经受到的考验，人都有七情六欲，最难战胜的就是自己，爱情，亲情，友情，悲情，怜悯之情，都非常难以克服，六欲更是根深蒂固，有时候佛祖自己都不知要如何抉择跟舍弃？
如果身怀悲天悯人之心，就会对敌人纵容，如果对敌人赶尽杀绝，斩草除根，就会丧失人性。世上有些选择题是没有标准答案的，当我们为了完成目的是要不择手段还是遵循成规律例？
是用口舌来平息战争，还是用武力来平息战争？
师正业就对羊角公道：“看来释迦牟氏成佛也有一定的侥幸！”
墨线的身体恢复后，他们向老妇跟少女告辞，然后继续顺着前去，当他们经过一道山口时，眼前的景象令这些少年尖叫了起来，只见三具尸体被悬挂在了木桩上，已经被风吹成了肉干。
三位高僧立刻念了禅，他们穿过了木桩，羊角公就解释：“一定是被惩罚的，我们要尽量避开当地的宗本跟头人。否则我们这些汉人到了他们那里，有嘴也说不清的！”
他们进入的这段山谷里布满了大小不一的鹅卵石，三位高僧沿途不断堆下尼玛堆，师正业称之为返回的标记，不过他们是用不上了。
进入这段山谷深处后，就看到了一个巨大的石雕骷髅像，而骷髅的嘴里居然还坐化了一名僧人，三名僧人忙在骷髅像先下跪，朝拜，一阵悠扬的马头琴声从骷髅后面传出，邢孑若寻到了石像后面，就见一个瞎眼的盲人坐在雕像后自顾自的弹起了马头琴。
这马头琴顶端装饰的不是马头，却是骷髅头，而马头琴的声音如同死神的尖叫，羊角公也见到了这个盲人，就用吐蕃语向他打招呼，但对方却站起了身，向着山谷前方走去。
羊角公惊讶：“我看到死神向我露出了微笑！”
方正也疑问：“这人好奇怪啊？倒底是不是瞎子？”
师正业回答：“这里很诡异，我们大家要小心！”
羊角公突然询问：“我的眼睛看不到了，天黑了吗？”
“没有啊，天还亮着。”
师正业忙去检查了羊角公的眼睛，只见他的眼睛变得暗淡无光，忙请三位高僧查看，羊角公感叹：“这或许就是劫数，我曾经吃过雄鹰的眼睛。命该如此，如果我还能活着出了死亡谷，你们就把我留在谷外，我不想拖累你们的行程！”
邢孑若就道：“不，我们就算是背也要把你背到逻些，再把你背回大唐！”
“不，我已经决定要在吐蕃赎罪，过完自己的余生。”