第二百一十五章 尸骨和佛龛
几个人围着骨架，李健拿手电向后面照去。
才发现，在骨架身后的洞壁上，有一个铁钩。
铁钩的钩子钩在那副骨架的腰骨上。
而另一端，深深地嵌在洞壁之中。
李健感到有点不寒而栗：“这家伙是死了以后被挂在上面的，还是挂在上面死的啊？”
没人可以给出答案，有这样一个人一这样的死法，死在这里，本身就很奇怪。
至于到底是死之前挂上去的，还是死之后挂上去的，没有人知道。
马和用手电仔细的在骨架周围照着。
周围竟然设么都没有。
马和点了点头：“我猜他是死后才被挂在这里的。”
李截头看了看马和：“你是怎么知道的？”
马和耸了耸肩膀：“当然是猜的，你看看。
在这个骨架的周围什么都没有。
没有配饰，也没有衣物，你们想想。
在青藏高原上的人，都会随身带着很多的东西。
就算没有配饰，也会衣服。
你们看看这里什么都没有。
我看是死之后被挂在这里的。”
几个人点了点头，马和说的有点道理。
可是问题又来了，为什么要把一个死人挂在这里呢？
李健刚要问这个问题。
就被马和制止了：“我知道你要问什么？
不过我也不知道了。
你自己想吧。”
李劫嘿笑了笑：“真是，我还没说你就知道了。”
马和笑了笑：“当然了，我这么了解你。
你一撅尾巴，我就知道你。。。。。。”
李健啐了马和一口。
才说道：“我们到了这里，就看到这么一个骨架。
真是的，这么大的地方怎么什么都没有。”
马和摇了摇头：“这里这么古怪，怎么会什么都没有、不过是我们没有找到而已。
别着急，再找找看看。”
几个人都点了点头，带着疑问，向别的地方找去。
几个人向洞子的深处走去。
里面好像更加宽阔。
而且洞壁上也有人工开凿的痕迹。
在洞里面的洞壁上，还有很多的小洞。
不过那些小洞都不是很深，应该是供佛的佛龛。
李健皱了皱眉头：“这里怎么这么多的佛龛？”
扎西说道：“也许这里才是结古寺最原始的模样。”
李健看了看扎西：“你的意思这是最开始的结古寺？”
扎西点了点头：“应该是这样。
寺庙往往就是这样形成的。
先有一个山洞，然后慢慢地有了香火，才建起了寺庙。
你看看这些小石洞，就是佛龛，用来供奉神像的。”
马和看着那些是佛龛发呆。
不知道在想什么。
车田千代发现马和有点不对劲，小声的问道：“马和君，你在想什么？”
马和回过神来，问道：“佛龛是做什么的呢？”
车田千代也被问得一愣，可是马上就笑了笑：“佛龛可是很有用的东西。
所谓佛龛，就是供奉佛像、神位等的小阁子，一般为木制，中国古代的石窟雕刻一般是神龛式，小龛又称椟。
龛原指掘凿岩崖为空，以安置佛像之所。
据《观佛三昧海经》卷四记载，之须弥山有龛室无量，其中有无数化佛。
《大毗婆沙论》卷一七七记载：底沙佛至山上，入吠琉璃龛，敷尼师檀，结跏趺坐，入火界定。
现今各大佛教遗迹中，如印度之阿旃塔，爱罗拉，中国的云冈、龙门等石窟，四壁皆穿凿众佛菩萨之龛室。
后世转为以石或木，作成橱子形，并设门扉，供奉佛像，称为佛龛。
其实简而言之，佛龛就是佛寺的的意思。
也就是神祗的居所。”
马和若有所思的点了点头，嘴里面喃喃嘀咕道：“居所，居所！”
车田千代知道马和又在思考，也没有打扰他。
自己打着手电，看着那些佛龛。
佛龛中没有神像，都是空空如也。
只有前半部还有着酥油和香灰的痕迹。
车田千代对身边的扎西说道：“这些神像都去了哪里呢？”
扎西笑了笑说道：“在藏区很少有石头的佛像，都是金属的，而且相对小一点。
更多的是唐卡。
那样容易拿走，很适合草原迁徙的特性。
所以，我想里面的不一定是佛像，很有可能是唐卡，现在看来一定是拿走了。”
车田千代点了点头。
逐个的佛龛自己的看着，生怕漏掉些什么。
几个人看了很久，并没有找到什么。
最后又把目光集中那个高大的骨架上。
李健上上下下的照着那副骨架，说道：“我看了半天，只有这里最可疑，别的地方什么都没有。”
扎西仔细的查看了一下那个勾着骨架的钩子。
钩子很粗。
只有一个。
骨架奇怪的保持着一种平衡。
这种平衡很容易就会被打破，可是这样的保持也是很奇怪和很难得。
扎西看了看其他的人：“你们看只有这样的一个钩子。”
李健点了点头：”我们把他摘下来，看看是怎么回事吧？”
几个人看了看马和。
可是马和还在走神。
李健拍了马和一下：“和和，你在想什么呢？”
马和一惊，回过神来：“哦！怎么了？”
李健摇了摇头：“我说我们把这个骨架端下来，你说怎么样？”
马和这才又仔细的看了看，说道：“等一等，我们再看看吧。”
扎西退了一步。
马和突然发现，在这副骨架的前面竟然有一个印记。
一个长长的很深的沟。
马和奇怪地问道：“你慢看看，这是什么？”
几个人这才发现，因为刚才没有人注意地面。
扎西看了一阵，点了点头。
在印记的最下方站定，磕了一个标准的五体投地的长头。
整个人趴在地上，正好和印记重合了。